第391章最新章节，第1页_知堂书话豆瓣免费全文阅读

630阅读网>知堂书话豆瓣 > 第391章（第1页）

的《大韦考贝菲而》却是假冒!那么《莎氏乐府本事》（已经够肉麻了!）

还应该改称《吟边燕语》，伊尔文《见闻杂记》也须订正为《拊掌录》才行

呢。譬如有人把《伊索寓言》改译作《爱索坡恩故事》，就是明白的人或者

也要说他多事，其实他却是对的;倘要以先入为主，则林氏的《伊索寓言》

以前还有一八四○年广东出板的《意拾蒙引》，这才可以算是正统，但是现

在有谁用这名称呢?

厘订音译是可以的，至于意译便不是这样容易规定的东西，如要统一反

多麻烦，所以大可不必自扰。在译者方面只要真是以求诚为目的，无论怎样

改译都是对的（或者附注旧译，更便读者）。不过这当然不是粗心的译者所

得而借口以文过饰非的罢了。

□1924年

2月

25日刊《晨报副镌》，暑名荆生

□未收入自编文集

魔侠传

我好久没有读古文译本的小说了，但是这回听说林纾、陈家麟二君所译

的《魔侠传》是西班牙西万提司的原作，不禁起了好奇心，搜求来一读，原

来真是那部世界名著

donixote（《吉诃德先生》）的第一分，原本五十二

章，现在却分做四段了。

西万提司（igueldecervantes，1547‐1616）生于西班牙的文艺复兴时

代，本是一个军人，在土耳其战争里左手受伤成了残废，归途中又为海贼所

掳，带往非洲做了五年苦工;后来在本国做了几年的收税官，但是官俸拖欠

拿不到手，反因税银亏折，下狱追比，到了晚年，不得不靠那馀留的右手著

书度日了。他的著作，各有相当的价值，但其中却以《吉诃德先生》为最佳，

最有意义。据俄国都盖涅夫在《吉诃德与汉列忒》一篇论文里说，这两大名

著的人物实足以包举永久的二元的人间性，为一切文化思想的本源：吉诃德

代表信仰与理想，汉列忒（halet）代表怀疑与分析;其一任了他的热诚，

勇往直前，以就所自信之真理，虽牺牲一切而不惜;其一则凭了他的理知，

批评万物，终于归到只有自己，但是对于这唯一的自己也不能深信。这两种

性格虽是相反，但正因为有他们在那里互相撑拒，文化才有进步，《吉订德

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。