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第476章(第1页)

常是存在的。去年九月以后我动手翻译日本权本文泉子的《如梦记》,每月

译一章,现在已经完毕,这是近来的一件快意的事。我还有《希腊神话》的

注释未曾写了,这个工作也是极重大的,这五六年来时时想到,赶做注释,

难道不比乱写无用无味的文章更有价值么?我很怕被人家称为文人,近来更

甚,所以很想说明自己不是写文章而是讲道理的人,希望可以幸免,但是昔

者管宁谓邴原曰,潜龙以不见成德,言非其时,皆取祸之道,则亦不甚妥当。

天下多好思想好文章,何必尽由己出,鸠摩罗什不自著论,而一部《大智度

论》,不特译时想见踌躇满志,即在后世读者亦已可充分了解什师之伟大矣。

假如可以被免,许文人歇业,有如吾乡堕贫之得解放,虽执鞭吾亦为之,只

是目下尚无切实的着落处,故未能确说,若欣求脱离之心则极坚固,如是译

者可不以文人论,则固愿立刻盖下手印,即日转业者也。

民国甲申,七月廿日,知堂记于北京。

□1944年

12月刊《风雨谈》16期,署名周作人

□收入《苦口甘口》

风雨后谈序

民国廿六年的春天,编杂文稿为一册,继《风雨谈》之后,拟题名为《风

雨后谈》,上海的出版书店不愿意,怕与前书相溷,乃改名《秉烛谈》。现

在又有编集的计画,这里所收的二十篇左右都是廿六年所写,与《秉烛谈》

正相连续,所以便想利用前回所拟的名称,省得从新寻找很不容易。

名曰《后谈》,实在并不就是续篇,然而因为同是在那几年中所写,内

容也自然有点儿近似。譬如讲一件事情,大抵多从读什么书引起,因此牵扯

开去,似乎并不是先有一个主意要说,此其一。文字意趣似甚闲适,此其二。

这是鄙人近来很久的缺点,这里也未能免。

小时候读贾谊《鵩鸟赋》,前面有两句云,庚子日斜兮鵩集余舍,止于

坐隅兮貌甚闲暇。心里觉得希罕,这怪鸟的态度真怪。后来过了多少年,才

明白过来,闲适原来是忧郁的东西。喜剧的演者及作者往往过着阴暗的生活,

也是人间的实相,而在社会方面看来,有此种种闲适的表示,却又正是人世

尚未十分黑暗的证据。我曾谈论明末的王思任,说他的一生好像是以谑为业。

他的谑其初是戏笑,继以讥刺,终为怒骂,及至末期,不谑不笑骂,只是平

凡的叹息,此时已是明朝的末日也即是谑庵的末日近来了。

由此观之,大家可以戏谑时还是天下太平,很值得庆贺也。不佞深幸能

够得有闲暇写此闲适的杂文,与国人相见,此乐何极,文字好坏盖可暂且勿

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