第176章最新章节，第2页_周作人读书免费全文阅读

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觉得值得考虑，这也是一个机会，可以借此发表一点意见。经过很久的思量，

仍旧不能决定来说什么，结果还是写了一个《列女传》的古老题目。

这题目定得不算好，一看就像是所谓赋得体，是其一。其次是，当初就

有私意，前年秋天曾写过这样一篇小文，有窗稿可以利用。那篇稿只有二百

多字，现在假如拉长了五倍，岂不够用了么。话虽如此，实际并不容易做，

旧稿中可以抄来的细看只是一小半罢了，而且这题目到底是枯窘，要想舒展

也大费力，题是赋得式的，文章却不想那么做，不喜欢说新奇的或是陈腐的

两样假话，此其所以为难也。

寒斋所有《列女传》，计有下列几种：一、&ldo;四部丛刊&rdo;本影明板《古

列女传》，王照圆的《列女传补注》，梁端的《列女传校注》，萧道管的《列

女传集解》，本文相同，都是刘向所编撰的原本八卷。二、刘开所纂《广列

女传》二十卷。我们平常所说的《列女传》大抵是指的第一种。我最早所有

的是梁注本，以后得到王管二家注解本，到手的时候常连正文翻看一过，所

以想起来看了也已有好几回了。普通的印象是，如王回所说，奥雅可喜。前

年秋天题记中有别的看法，大意云：

《列女传》自昔为女教经典，至今读之也无甚可厌处，不独&ldo;贤明&rdo;

&ldo;仁智&rdo;诸人通晓事理，可为良妻贤母之规矩，即贞顺传中人亦确然有

其个性，异于易损之货物。后世书中为人父者诏子女以孝，为人夫者教

妻妾以节，无论措语如何工巧，他人见其肺肝，闻之但可发微笑耳。《列

女传》尚少此感，良由古人文情质实，且亦态度不同也。

这个意见，在现今重录的时候，还是一样。《列女传》卷四&ldo;贞顺传&rdo;

中，宋恭伯姬不肯避火，楚昭贞姜不肯下台，死于水与火，如颂所云，其一

守礼一意，其一处约持信，之死不二，此古侠士之风，及于闺阃，与匹妇被

迫之寻短见者，区以别矣。我们不必发恩古之幽情，以为上古定是乐土，但

前人质朴，即或粗野较多，而卑劣分子故当较少，丈夫与女子虽气风不同，

自宜各有其人格存在，非汉以后人之比也。后世男子自己的地位益落，其视

女人亦自更低，如钱塘夏先生所言，盖已非复奴隶而是货物矣，上者才及金

丝雀，下者如犬马而已，太平之时多畜置以为玩饰，及至乱世则唯歼绝之，

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