630阅读网

第117章（第2页）

的不类人间的图，则各省的图样实无不同，差异的只在所用的颜色。黄

河以北的几省，是黄色和灰色画的，江浙是淡黑和淡绿，厦门是淡红和灰

色，广州是深绿和深红。我那时觉得似乎其实未曾游行，所以也没有特别的骂詈之辞，要专一倾注在素馨和香蕉上的。&ot;4这便是他的广州印

象观。

12《鲁迅全集》第7卷，第308、312页。

《鲁迅全集》第7卷，第313页。

《鲁迅全集》第4卷，第32、33页。

在那环境之下，他的说话作文都不容易的。有一回，他在一处演讲，他说广州的人民并无力量，所以这里可以做&ot;革命的策源地&ot;，也可以做反革命的策源地。当这几句话译成广东话时，巳经被删掉了。又有一回他给一处做文章，他说青天白日旗插远去，信徒一定加多。但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的时候，往往戒律荡然，不知道是佛教的弘通，还是佛教的败坏?这文字，终于没有印出，不知所往了。这是一个革命变质的时期，也是最难于应付的时代。他的精神上是非常苦闷的。

那年九月间，广州夏期学术演讲会请鲁迅作公开演讲，他的讲题是：

《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，这可以说是和现实世界最不相干的题

目，也可以说是最切合现实社会的讲题。鲁迅一生熟魏晋文章，整理《嵇康

集》，有过许多次校订稿。他最了解魏晋文人的心怀，也最欣赏他们的诗

文，说来那么生动有趣，乱世文人是不容易做的，他指出阮籍、嵇康那些饮

酒服药的人居心之苦。他说：&ot;季札说中国之君子，明于礼义而陋于知人

心。&39;这是确的，大凡明乎礼义，就一定要陋于知人心的，所以古代有许多人

受了很大的冤枉。则如嵇阮的罪名，一向说他们毁坏礼教。但据我个人的

意见，这判断是错的。魏晋时代，崇奉礼教的看来似乎很不错，而实在是毁

坏礼教，不信礼教的。表面上毁坏礼教者，实则倒是承认礼教，太相信礼

教。因为魏晋时所谓崇奉礼教，是用以自利，那崇奉也不过偶然事奉，如曹

操杀孔融，司马懿杀嵇康，都是因为他们和不孝有关，但实在曹操司马懿何

尝是著名的孝子，不过将这个名义，加罪于反对自己的人罢了。于是老实

人以为如此利用，亵黩了礼教，不平之极，无计可施，激而变成不谈礼教，不

信礼教，甚至于反对礼教。其实不过是态度，至于他们的本心，恐怕倒

是相信礼教，当作宝贝，比曹操司马懿们要迂执得多。现在说一个容易明

白的比喻罢，譬如有一个军阀，在北方……那军阀从前是压迫民党的，后来北伐军势力一大，他便挂起了青天白日旗，说自己已经信仰三民主义了，是

总理的信徒。这样还不够，他还要做总理的纪念周。这时候，真的三民主义的信徒，去呢，不去呢?不去，他那里就可以说你反对三民主义，定罪，杀

人。但既然在他的势力之下，没有别法，真的总理的信徒，倒会不谈三民主义，或者听人假惺惺的谈起来就皱眉，好像反对三民主义模样。所以我想，

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:草根儿  三国风云人物正解  玄游梦踪之天池水怪  末日魅影  奸商版金瓶梅  荒芜城  七零一代的鸡零狗碎  水煮三国  中国远征军  林肯  岳飞传  盗墓总司令  末日战车  遥远的救世主  格雷的五十道阴影2：束缚  佣兵往事  新现代逍遥录  重生之我的抗日铁血梦  世界上最疼我的那个人去了  归零界