第118章最新章节，第1页_知堂书话哪个版本好免费全文阅读

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儒佛及儒道书共五，《答友人辟佛书》，今不具论。正如《蕃厘小录》自序

所说，&ldo;近日儒门之士，无宋人理障之习，兼通二氏&rdo;，原是好事，唯抛开

《原道》而朗诵《阴骘文》，半斤等于八两，殊无足取。削发念佛，不佞自

己无此雅兴，但觉得还自成一路，若炼金丹求长生的道教本至浅陋，及后又

有《阴骘文》一派，则是方士之秀才化，更是下流，不能与和尚相比矣，读

书人乃多沉溺于此，高明者且不能免，何哉。

陈颐道与汪允庄均师事闵小艮，即金盖老人是也，《自然好学斋诗钞》

卷十有挽诗三首，序中略述闵氏生平，所著《金盖心灯》似最有名，今尚流

传，唯价不廉而书又未必佳，终未搜得，不能言其内容何似。挽诗注云：&ldo;先

生证位玉斗右宫副相神玑明德真君。&rdo;又题《花月沧桑录》诗注有云，&ldo;才

女贤妇隶西王母，节女烈妇隶斗母。&rdo;集中此类语甚多，在我们隔教的人看

去，很觉得荒漠无可稽考。据颐道著《汪宜人传》中云：&ldo;宜人茹荼饮蘖，

所作皆单凫寡鹄之音。因巫言身后有孽，从金盖闵真人言，日对遗像诵《玉

章经》，至临终不废。&rdo;又云：

宜人礼诵诚格神明，不可思议，其最明显者则在感通高祖青丘先生

一事。宜人选刻明诗竟，论定三百年诗人以先生为第一，世无异议，尚

以不知身后真灵位业为恨，于吕祖前立愿诵《玉章经》十万八千卷，求

为超升天界。诵既竣，为塑像期供奉葆元堂。神降于坛，言久借境

升天，掌法南宫，辅相北帝，至今无不知九天洪济明德真圆真人之为青

丘先生，则宜人一诚之所感格也。

这里一部分的理由当如胡敬在《汪允庄女史传》中所云：

&ldo;宜人素性高迈，于九流家言道释诸书蔑视不足学，及夫死子疾，茹荼

饮蘖，稍稍为之，亦犹名士牢骚之结习也。&rdo;古今此种事极多，王荆石女亡

而为昙阳子，屠赤水化女湘灵为祥云洞侍香仙子，叶天寥女小鸾则本是月府

侍书女，尤为有名，即乡里老妪亦信巫言，以死者已任某土地祠从神为慰，

却不知道土地爷实在不过是地保的职务而已。孔子曰，未知生，焉知死。又

曰，未能事人，焉能事鬼。儒家者流宜知此意，但人世多烦恼，往往非有麻

醉之助不能忍受此诸苦痛，虽贤者亦或不免，我们看到这些记述，初意虽欲

责备，再加思量唯有哀矜之意耳。汪允庄信道而又特别尊崇高青丘，这却别

有一种道理。颐道著传中云：

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