第126章最新章节，第1页_知堂书话哪个版本好免费全文阅读

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制与牺牲，我想这是最有趣味也是最文明的事。倪云林因为不肯画花为张士

信所吊打，不发一语，或问之，答曰，一说便俗。虽然并不是同类的事情，

却也有相似的意趣。这些非出世的苦行平常我很钦佩，读马君传遂亦不禁向

往，觉得此是解人，其所言说亦必有可听者欤。

余以菲才，性复戆愚，为世所弃，动多龈龉，块然寂处于深箐茅庵

中，如是者亦有年。远稽于古，近观于今，农圃樵牧之属，街谈巷议之

语，以及一饮一食一草一木之细微，有所感发于心，辄警惕咨嗟而书之，

或情着乎笔端，或意含于辞外，其间未必悉合，要皆反身切已之言，得

诸磨炼坚苦之中其干涉世之方三折肱矣。朴，不材木也，花不足以悦目，

实不足以适口，匠石数过之而弗觑也。丽者，丽于是以安身也。朴丽子

其别号，遂以名其书。

这是他的自序，说得不亢不卑，却十分确实，我觉得在这里边实在有许多好

思想好议论，值得我们倾听，其最重要的地方在于反对中国人的好说理而不

近情，这样他差不多就把历来的假道学偏道学（即所谓曲儒）一齐打倒了。

我读了不禁叹息，像朴丽子这样的讲道学，我亦何必一定讨厌道学乎。如卷

上有云：

叔嫂不亲授受，礼与?曰，礼也。有叔久病行仆地，嫂掖之起，兄

见之逐其妻。朴丽子在棘闱中，涵厕积垢不可当，出入者必闭其门。朴

丽子出，适有入者至，因不闭，入者出亦不闭。朴丽子遥呼闭门，答曰，

户开亦开，户阖亦阖，门固开，余岂宜阖。旁一人曰，天下事为此等措

大所坏。人但知剑栽足以杀人，而不知学问之弊其害尤烈。何也?所持

者正，所操者微也。正也难夺，微也易惑。语云，不药当中医，此语可

以喻学。夫学焉而不得其通，固不如不学之为犹愈也。

又云：

有共为人佣耕者，馌以腊肉，或取其半置禾中曰，归以遗阿母。群

佣相觑无言。一少年攫食之尽，谓曰，此肉乃主人劳苦我辈，片栽少润

枯肠，而曰归以遗母，而母当自奉养，鸡鱼羊豕可胜市乎。众皆笑之。

朴丽子曰，孝，懿德也，而不免见哂于众者，拂人情也。人情不可拂也，

愦乱不可劝也，盛怒不可折也。余尝适野，佃户詈其乡人，喝止之，则

大怒狂悖不可当，余俯首去。盖彼盛暑大劳，气血奔放，吾言又值其盛

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