第185章最新章节，第1页_知堂书话哪个版本好免费全文阅读

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是配景见长，若仙人本身但是其间一部分，且亦不大见得若何仙气也。日前

偶从书贾得日本释寂照所作《列仙图赞》三册，安永庚子刻，后归芸草堂印

售，却颇别致。每册各四十图，图中大抵一人，略如绣像，只偶有所执持跨

坐而已，其最特别处则仙人容貌多奇古或枯槁衰老，如广成子老子黄石公诸

人。酒牌亦有之，而二者极异。凡人固不得见真仙，但如以白云观老道之例

推之，即或延年而未必能驻颜，则此所图写者或反近真，亦未可知耳。

中国神仙家大约可以分作两派，其一禁欲的，辟谷导引以求不死，与印

度外道仙人稍相近。其二服金石以至御女，可以说是纵欲的，秦皇汉帝以来

信徒不少，观于举世艳称吕岩，可以知之，吕仙图像固俨然一多福多男子之

员外相也。写枯槁的仙人，中国竟似无此观念，即萧山任君亦未着手，思之

亦可惜事也。（六月十六日）

□1942年作，1944年

5月刊&ldo;新民&rdo;初版本，署名周作人

□收入《书房一角》

樵隐集

《樵隐集》五册，丹徒李遵义著，刻于民国癸亥，诗文杂著凡九种，殆

因印书不多之故，市价奇昂。但一借阅，以个人偏好论之，则其中亦只《毛

诗草名今释》，《鱼名今考》二种一册，差可取耳。《诗存》三卷中，《山

居杂事》《岘南杂兴》等绝句四十馀首，写农家风物，亦有佳句，作集序者

称其书确为农家云云，诗中只此可为左证，其馀都浑不似矣。

《诗存》中有《哀发吟》七解，词既荒恶，而宝爱辫发，有类失心，似

竟不知辫之历史者，可谓异事。大抵前清遗老惟知模拟明末隐君子而不能辨

别情事之殊异，《西江诗话》载黎祖功诗，我颈不屈如老鹤，我发已剪如秃

■，固堪称强项有骨气，今乃曰，虎豹犬羊一齐鞟，髡奴吾民何罪恶，此岂

复成语耶。

文人弄笔，纰谬时亦难免，惟赖其益友为校订厘正之，今观诸序亦多梦

梦，则自无望矣。古人云，士先器识，正非迂谈，但翻阅别集，深觉此事大

难。结果只能反求诸己，惟读者有器识，乃可杂览，虽不希望拣金，披沙之

能则不可缺者也。

吴街南《读书论世》卷十二&ldo;金代&rdo;一则云：

建炎初金人禁民间汉服，令髡发，不如式者杀之。真定太守李邈被

执三年，使髡发，大骂，挝击其口，犹吮血噀之，遂遇害。前此北魏孝

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