第200章最新章节，第1页_知堂书话哪个版本好免费全文阅读

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孤然后能中立。予闻其语，亟令图老书于便面，以赠伯筠。&rdo;这几节的话都

说得极好，但只是理论而已，到底他自己如何运用，我们可以很简要的抄出

几则来。卷二有两则云：

余观世之小人，未有不好唱歌看戏者，此性天中之《诗》与《乐》

也。未有不看小说听说书者，此性天中之《书》与《春秋》也。未有不

信占卜祀鬼神者，此性天中之《易》与《礼》也。圣人六经之教原本人

情，而后之儒者乃不能因其势而利导之，百计禁止遏抑，务以成周之刍

狗茅塞人心，是何异壅川使之不流，无怪其决裂溃败也。夫令之儒者之

心为刍狗之所塞也久矣，而以天下大器使之为之，爰以图治，不亦难乎。

余尝与韩图麟论今世之戏文小说，图老以为败坏人心，莫此为甚，

最宜严禁者。余曰，先生莫作此说，戏文小说乃明王转移世界之大枢机，

圣人复起，不能舍此而为治也。图麟大骇，余为之痛言其故，反复数千

言，图麟拊掌掀髯叹未曾有。彼时只及戏文小说耳，今更悟得卜筮祠祀

为《易》《礼》之原，则六经之作果非徒尔已也。

卷四云：

旧春上元在衡山县曾卧听采茶歌，赏其音调，而于辞句懵如也。今

又□衡山，于其土音虽不尽解，然十可三四领其意义，因之而叹古今相

去不甚远，村妇稚子口中之歌而有十五国之章法，顾左右无与言者，浩

叹而止。

大抵明季自李卓吾发难以来，思想渐见解放，大家肯根据物理人情加以

考索，在文学方面公安袁氏兄弟说过类似的话，至金圣叹而大放厥词，继庄

所说本来也沿着这一条道路，却因为是学者或经世家的立场，所以更为精深，

即在现今也是很有意义的，盖恐同意的人还不能很多也。此外有谈琐事者，

如卷二云：

涵斋言，嘉靖以前世无白糖，闽人所熬皆黑糖也。嘉靖中一糖局偶

值屋瓦堕泥于漏斗中，视之糖之在上者色白如霜雪，味甘美异于平日，

中则黄糖，下则黑糖也。异之，遂取泥压糖上，百试不爽，白糖自此始

见于世。继庄曰，宇宙之中万美毕具，人灵渺小，不能发其蕴，如地圆

之说直到利氏西来而始知之，硝硫木炭和合而为火药，方济伯偶试而得

之。以此知造化之妙伏而未见者，非算数譬喻所能尽，而世人之所知者

特其一二端倪耳，吾知千世而后，必有大圣人者出而发其覆也。

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