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第408章 李林的故事130（第1页）

陈永年接着说道:“中华传统武术有着悠久的历史，最早可以追溯到商周时期，具有极其广泛的群众基础，是中国劳动人在长期的社会实践中不断积累和丰富起来的一项宝贵的文化遗产。是中华人民的优秀文化遗产之一。

原始社会，强弱争斗，一方动戈，继而出现武。武，止戈为武，消停战事而来。武术是消停战事的技术。

武术安国强民。

楚庄王曰：夫文止戈为武。

武，首先是一门切切实实解决个人的人身安全问题的技术。在这个“个人安全”的范畴内，强身健体只是顺带的、必然的结果，而不是习武的主要目的。

修习传统武术，我们首先强调是修习我们头脑的思维方式与能力，以及相应的应变能力；在此基础上，以招式为表现方式的“武”，才具备目标性、具备解决问题的能力。中国武术，是以武入道的，是最简便易行、能够轻松提升人的精神和身体素质的方式。

《少林宗法》说：宋末元初，少林寺之拳术还未为世人称许。相传住持觉远得达摩留传之十八罗汉手法，变散式为整式，将《罗汉十八手》佛手发展成七十二手。

他仍未满意，乃改装外出求师。后得兰州李叟，及得北方游侠白玉峰之，后同住于洛阳同福禅之处。将各路拳法融合成五拳，使少林手法增至一百七十余手，内藏龙、虎、豹、蛇、鹤五形及八卦拳，即今蔡李佛之古典五形八卦拳。

明有长拳、红拳、弹腿等名称出现。也有单练、对练的形式。

明迁都今北京，将南方武术如长拳，红拳等带来，与原本北京、天津、沧州之武术，如十八手，六合等拳术融合，今人称为少林拳种。

明朝戚继光在福建整理当时全国武术包括长拳，短打、红拳，八子拳等。

明将戚继光亦是世袭而来，其武术长拳学自祖辈，故称太祖长拳。

体育，是育体之术，是以有形的解剖学为判断准绳的肌体锻炼，是磨练意志之术，但缺乏解决对敌时的意识训练，所以体育训练不具备实战能力。

在真实的战斗中，破坏对手的意识、意念及意向，才能达到攻其不备、以弱制强的效果。中级武术，是以修习这一点为导向的。这方面的训练，不是有形的解剖学范畴，是无形的意识训练范畴。

中华文化源远流长，中国武术，首先是一门制止侵袭的技术；在这个基础上，我们可以获得从身体到头脑、到心性方面融汇贯通的个人修习、获得从安全到快乐的满足，安以常乐。

传统武术没有禁忌规则，只有道德约束。传统武术练的是力、气、意、精、神，讲究的是个人实战、技巧和力量的发挥，以及军事智慧的应用。传统武术以战胜敌人、保存自己为最终目的；以武德修养为最高境界。

说到这里，你们能明白武术的真正意义了吗？

流传数千年的中国武术，今天正面临存亡绝续的关头；内忧不靖，外患益烈，世人只日见它化为糟粕，其博大精深的神髓，已罕得一见！

中国有句老话:"文能安邦，武能定国"，充份肯定了习文修武的功效。初则可以启迪童蒙，正心修身，及其成功，小则杀贼平乱，保护乡里，大则安邦定国，造福千万黎民。这才是中国五千年来，所以要求文武合一教育的终极目的。”

众人听后，都纷纷点头，李木说道:“好了，陈师父把话说得非常明了，我是一个粗人，但是我也听得十分明白，大方，还有黄友亮和李云天，我要感谢你们，是你们让我认识了陈永年师父，我决定了，我要和陈师父学习中华武术，文化这方面我要和友亮云天学习，以后你们不要称呼我为师父了，就叫我的名字就好了。以后我一起来学习，听陈师父的话，把武学发扬光大。”

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